“五福”这个名词，源于《尚书·洪范》。现正在已成为家喻户晓的辞句了，简直大一面的人都清楚“五福临门”这个谚语，然则很少人清楚“五福”所指的是哪五种福。至于五福临门的道理，领悟的人就少之又少了。第一福是“长命”，第二福是“高贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《尚书》上所纪录的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰交好德、五曰考的终命。能真正取得这五福的人，必然是温和待物的人。“五福”合起来智力组成甜蜜全体的人生，一分隔可就不奇妙了。比喻说，有的人固然长命而没有福分，有的人万寿无疆而贫贱过活，有的人高贵而夭折，有的人高贵而矫健情形不佳，有的人工贫贱而烦懑，有的人固然高贵但异常顾虑，有的人满意于过贫贱闲静的糊口，有的人贫贱而善终，有的人高贵龟龄而最终却遭横祸不得好死…人生境况众得不堪罗列。单就五福的转化来说，唯有五福总共临门才是无懈可击的，其余的百般情形都是美中缺乏，是有缺陷的福。“五福”当中，最紧张的是第四福——“好德”。有着素性仁善、宽厚僻静的德，这是最好的福相。由于德是福的因为和基础，福是德的结果和浮现，以此诚实纯朴的“好德”，随时救济积德，广积阴德，智力够培育其它四福使之无间延长。1、“五福临门”中的“五福”源自《尚书》的《洪范》篇：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”五福临门中的五福源自《尚书·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”，是古代中邦邦民合于甜蜜观的五条准绳，判袂指长命、高贵、康宁、好德、善终。长命是命不夭折况且福寿绵长；高贵是财帛富裕况且身分显贵；康宁是身体矫健况且精神太平；好德是素性仁善况且宽厚僻静；善终是尽享天算，长命而亡。此题最先袪除C项和D项，C项出自《论语·为政》，夸大的是为政之道，D项“仁义礼智信”为儒家“五常”，夸大的是做人的规则，跟题干“考终命”并无直接合连，属于无合选项。A项意为正在赡养贡献我方的尊长时不应忘怀其他与我方没有亲缘合连的白叟，夸大赡养白叟，让白叟能调理天算，能得善终，于是契合题意。B项意为有慈母正在堂，正在外动乱的儿子不会忧虑过冬的衣服，因有母亲临行前密密细缝，偏重于孩子而不是白叟，于是不契合题干的条件。