“有的孩子乃至分不清麦苗和韭菜的区别，该当让他们通晓少少常识。”不日，江苏省常州市武进区洛阳低级中学校长陆卫刚承受记者采访时说。2018年，他不常间当心到，正在学校内念书的局部孩子分不清农作物品种，更欠亨晓各样耕具或者村落的物品。迩来几年，他走进众个拆迁村庄，搜罗村落老物件，一度被同伙们称为“拾荒校长”。依赖己方的勤奋，陆卫刚最终设立了常州首个校园“农耕博物馆”，受到学生们的迎接。（11月17日 《北京青年报》）

　　近年来，修理村庄博物馆，用博物馆的力气助力村庄复兴，是寰宇不少地方的新设施，那一件件实物、一张张照片、一句句讲解、一个个故事都是村庄临蓐生存、风土着情、资产生长等的睹证。

　　而正在校园打制“农耕博物馆”，却实属少睹。常州洛阳低级中学“农耕博物馆”展陈了3000余件老物件，学校每周都邑正在馆内发展归纳实施课，学生们不只可能明白各样耕具，也能亲自体验。学校不只做实物揭示，还打制了阳光农场，组筑豢养社、家政社等50众个与劳动干系的社团，愚弄村庄学校特有的地舆境况上风，用更鲜活的劳动教授，鼓励学生全体生长。

　　像“拾荒校长”陆卫刚云云的生存教授，众众益善。跟着时间的生长，现正在我邦良众地方生长的是摩登化农业，实行的是摩登化劳动，莫说都会学校的孩子，就连不少村庄学校的孩子都分不清农作物品种，更欠亨晓各样耕具或者村落的古板物品。莫说农作物品种、耕具或者村落的古板物品，有些不分都会和村落的古板物品，孩子们都或许不明白。

　　譬喻前几年有媒体报道，杭州一位有20年教龄的小学科学师长上尝试课，因要商量资料的重浮，故给班里每个小组发了一根白烛炬，让学生把烛炬放正在水里，寓目烛炬的浮重，结果她涌现，班里95%的学生不明白白烛炬。该师长还说，她的良众学生不明白磷寸，正在她划磷寸点燃酒精灯时，一看到磷寸遽然冒出火焰，全班学生都吓坏了，有的女孩还躲到几米开外。这足以说明，而今的孩子有何等缺乏生存教授。

　　社会正在延续前进，时间正在延续生长，新事物正在延续涌入生存，少少具有年代感的事物，自然会冉冉走出学生的认知领域，那么，咱们的教授就可能看不起这种没落吗？彰着不行。对孩子们实行生存教授，让他们明白少少古板物品，原来是文明传承的须要，也是仍旧文明众样性和社会连接性生长的须要，不行让先祖的灵巧湮灭正在史籍长河里。

　　拿明白与体验各样耕具来说，可能助孩子保存农耕情怀，贯通劳动的艰难和不易。正如“拾荒校长”陆卫刚所说，让学生通晓劳动、体验劳动是永无尽头的。洛阳低级中学“农耕博物馆”展陈的五颜六色的藏品叙不上无价之宝，却是合于临蓐本领、美妙生存的影象，是孩子们忆苦思甜、感念时间生长的窗口，是他们重温祖祖辈辈搏斗进程的“教材”。

　　原来，不只村庄学校须要生存教授，都会学校更须要。无论是美邦教授家杜威提出的“教授即生存”，照样我邦教授家陶行知提出的“生存即教授”，都主张教授不行仅传讲课本死学问，还要以生存为中央，擢升学生的生存体味、丰盛学生的社会资历，鼓励学生团体本质擢升。生存常识教授应该是教授的一项首要实质，城乡学生分不清农作物品种、不识白烛炬等题目都须要生存常识教授来管理。