春节是中华民族最主要的节日之一。春节光阴，回家与亲人聚会、吃年夜饭、贺年、走亲访友……很众看似平凡的习俗，都依附着人们对另日俊美的期盼。
“炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。”广义的春节蕴涵年前和年后两个时段，狭义的春节匡正月月吉。前不久，中邦的春节(旧历新年)被确定为结合邦假日，这是春节走向天下的一个信号，正在另日，春节也会阐述更主要的文明桥梁用意。合于春节，尚有更众乐趣的小学问。
汗青上，春节又称“新正”“元日”“元旦”“正旦”等。春节的发作与古代积年观点的变成亲昵相干。早正在上古三代以前，人们就依然驾御“年”的年华周期观点。
正所谓，“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”夏朝以“岁”称年，以农作物丰收动作年度年华周期。周代承继夏代的计时古代，以阴历十一月为年头之月，并将年度周期称为年。
狭义的春节匡正月月吉，年夜和春节是前后接续的两天，俗话说“一夜连双岁，五更分二年”，说的便是年夜夜守岁、辞旧迎新的过年习俗。
春节的节日要旨和文明内在要紧从三个方面来考量：一是合家团聚，二是辞旧迎新，三是祈福纳祥。
团聚是春节的要紧精神内在，年夜夜，人们吃年夜饭、团坐守岁，尽享至亲之乐；春节后，走亲访友、访问问候，与亲朋团聚；超过时空，借助摩登新媒体，环球的中华后世共享民族大团聚。
辞旧迎新是年节通过典礼的要旨，年夜夜，人们以炮竹迎年；新年后，接神敬拜、祭拜先人、贺年庆祝，进入新的人命途程。
贴对联、挂年画、贴窗花、贴福字、逛庙会、舞龙灯……这些习俗饱含着对过去一年的感恩和喜悦，也有人们对新年的仰慕和梦念。
春节是主要的古代节日。汉武帝太初元年，正式确定以阴历正月为年头，往后历法虽不竭纠正转变，但正月年头的年华坚持褂讪，年节也就固定下来。
人们不时风气说“过年了”，而“过年”，呈现正在“过”字上，指的是人们繁忙着接待新年、欢疾地道喜新年的一个流程。
广义的春节蕴涵年前和年后两个时段，过年的时段普通从腊日先导策画，腊日正在魏晋以前日期未必，南朝时已定于尾月初八。
往后，民间每每将尾月初八动作年节的先导，也有的从祭灶(北方普通是尾月二十三，南方是尾月二十四)先导，直到过完正月十五元宵节为止。
自先秦以还，民间就有岁末驱疫行傩举止。驱傩的年华或正在腊日前一天、或正在腊日当天、或于年夜之前，是岁晚年终的要旨举止。
驱傩典礼有两样法器必不成少——胀和面具。敲起傩胀，撼天动地；戴上面具，借神驱疫。
民间驱傩固然没有那么郑重，但也连续传承。宋代岁末驱傩已逐步演变为傩戏，城乡敲锣伐胀、例行舞傩。
明清从此，傩舞的献技性更强，世俗化加强，宗教性趋弱。驱傩还逐步融入到其他年俗中，比如有的地方将其与岁末扫尘团结起来。
一种说法称，炮竹开头于古代的宗教信念。人们以为，鞭炮等响声能驱赶鬼邪。宗懔《荆楚岁时记》记录，正月一日，“鸡鸣而起，先于庭前炮竹”，以扫除疫鬼。
当时的炮竹是真的“炮竹”，即将竹筒置于火中烧烤，竹筒因受热膨胀而爆作声响。宋代崭露了炸药炮竹。昔人以为，燃放炮竹不但带来高兴的过年氛围，尚有驱瘟逐疫之功。
有概念以为，贺年古代源自汉代正日新年拜贺的习俗。汉代以前，民间敬拜道喜年节的习俗要紧正在腊日、腊昭质，厥后移到正日。
按照东汉崔寔《四民月令》的相干记录，当时贺年的实质要紧有敬拜先人、礼敬长辈，以及拜贺宗亲乡党等等。
时光至今，人们贺年仍旧如许，先是家庭内聚会，并且要敬先人、敬长辈。正在竣事家庭聚会之后，人们才先导遵守亲疏遐迩，给亲戚同伴、邻里乡亲贺年。
譬喻，有的地方过年要吃汤圆，含义团聚。春卷普通被以为是立春的节令食物，但正在江南区域过年也吃春卷，含义迎春。
糍粑是湖北、湖南一带的年节食物。每到岁末，人们就忙着浸泡糯米，企图打糍粑。每每而言，要先泡好糯米，上饭甑蒸熟，趁热倒入石臼中，将糯米熟饭捣烂。
往后，将捣烂成团的糯米团取出，平铺正在簸箕或案板上，待冷却后，切成圆形或长方形，或火烤、或油煎、或水煮，同样鲜味。糍粑亦是待客佳品。
早期社会粘性的米糕用作祭神，厥后逐步成为年节的象征性食物。过年吃年糕，意味步步高，一年更比一年好。
山东高密田舍普通用黍米面做年糕，把糕面和水后平铺正在大盘子上，上锅蒸熟。然后，将其用手拍成两三厘米厚的饼，拍平后插上红枣，凉透之后切成方块存储，年节光阴可能切成薄片蒸着吃，更大的用处是尾月二十三祭灶和过年时祭神摆供。
姑苏年糕用糯米面制成，制制办法和食用办法正在这首诗中被描写得浓墨重彩，“珍贵题糕字，得意又一年。”
人日又称“人庆节”“人七日”。据记录：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”
至于古代因何起因将七日定为人日，汗青文献中尚无清爽的外明。据民间传说，女娲正在前六日制出鸡狗猪羊牛马后，正在第七天制出了人，因而这天是人的寿辰。
人日正在恒久的汗青传承中，积淀了浓烈的本土文明，比如有剪彩戴胜、登高，以及吃七宝羹等习俗。